وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ؛ قَالُوا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ » . « 516 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ؛ قَالَ : رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ « 1 » يَشُمُّ ثَوْبَهُ ، فَقُلْتُ : مِمَّ ذَاكَ « 2 » ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ » .

--> ( 516 ) - إسناده ضعيف ، لضعف عبد العزيز بن عبيد اللّه بن حمزة الحمصي ، ولم يرو عنه سوى إسماعيل بن عيّاش ، لكن متنه صحيح كما تقدم . أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 2 / 429 ، وأحمد 3 / 426 ، والطبراني في الكبير 7 / 140 ( 6622 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 10 / 186 من طريق الطبراني . وانظر تحفة الأشراف 3 / 260 حديث ( 3798 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 39 ) ، والمسند الجامع 6 / 10 حديث ( 3955 ) . ( 1 ) هكذا جاء منسوبا : « السائب بن يزيد » وهو كذلك في مصباح الزجاجة أيضا ، وقد أورده المزي في تحفة الأشراف في مسند السائب بن يزيد » أيضا وهو وهم . وصوابه : « السائب بن خباب » . فإن ابن ماجة قد رواه عن أبي بكر بن أبي شيبة وبالرجوع إلى مصنفه 2 / 429 وجدنا الحديث من رواية « السائب بن خباب » ، وكذلك أورده أحمد في مسنده تحت ترجمة « السائب بن خباب » وقد أورده الطبراني أيضا في معجمه من حديث « السائب بن خباب » وقال ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 4 / الترجمة 1028 : سائب بن خباب ، أبو مسلم صاحب المقصورة ، قال سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « لا وضوء إلّا من صوت أو ريح » . سمعت أبي يقول ذلك . ومن عجب أن المزي قد أورد هذا الحديث في تهذيب الكمال 10 / 186 من رواية « السائب بن خباب » وفي ترجمته ، وفي تحفة الأشراف أورده في مسند « السائب بن يزيد » كما أشرنا . فجل من لا يسهو . ! ، وانظر المسند الجامع فقد بينا ذلك هناك باستفاضة .